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赤裸裸地谈利害,就接近于理智!——王小波评《君主论》
为达目的可以不择手段,恶棍手册,权谋的化身
《君主论》从问世起就被贴上“邪恶”的标签,甚至一度成为禁书。
书中说:助人强大等于自取灭亡,善行与恶行同样会招致仇恨,审慎的人应慷他人之慨,当遵守信义反而对自己不利时,决不能够也不应该遵守信义;施恩应细水长流,而伤害则应干脆利落……
马基雅维利细致地讨论了如何通过邪恶而卑鄙的方式获得统治地位,他对阴谋的论述是《君主论》全书篇幅最长的一章。不过,也正是因为他对“邪恶”问题入木三分的刻画,有些思想家觉得这里大有文章。比如,斯宾诺莎和卢梭都认为马基雅维利是正直的人。
但如何面对和理解邪恶,是任何一个时代都无法回避的问题。声名狼藉的马基雅维利直面人性的脆弱与阴暗,力图揭示邪恶与良善之间的密切关系。这不正是当下重新阅读《君主论》的意义和价值吗!
因为如果你不能够直面恶,那你也没资格拥抱善!
作者简介:
尼科洛·马基雅维利,1469—1527,意大利政治家、外交家和历史学家,文艺复兴时期的重要人物,被称为“近代政治学之父”,代表作有《君主论》《论李维》《战争的技艺》《佛罗伦萨史》等。他所著的《君主论》一书提出了现实主义的政治理论,其中的政治智慧盛名不衰,迄今已五个世纪。作为影响人类历史的十大著作之一,本书与《资本论》齐名。
【本书伴读专家】
任剑涛,清华大学政治学教授、教育部“长江学者特聘教授、哈佛大学燕京学社访问学者,著有《公共的政治哲学》《中国的现代国家构造》等。
陈华文,中国人民大学政治学副教授、哈佛大学访问学者,著有《命运与审慎:马基雅维里政治哲学研究》《政治审慎与民主治理》等。